tag:blogger.com,1999:blog-44792853416406175922024-02-07T16:54:04.701-08:00LITURGIANDO...ANDO.Aprender a orar y orar mientras aprendemos.liturgiandohttp://www.blogger.com/profile/16469480915883756433noreply@blogger.comBlogger40125tag:blogger.com,1999:blog-4479285341640617592.post-15161372414348509052014-10-29T16:15:00.001-07:002014-10-29T16:17:01.582-07:00FLASH LITÚRGICO: ES URGENTE…URGENTE... ¡APRENDER LITURGIA!<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">ES URGENTE…URGENTE... ¡APRENDER
LITURGIA!</span></b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;">Como cristianos
católicos hemos de reconocer que </span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> en las últimas décadas
se han realizado enormes avances en el ámbito de la Liturgia. Pero, también
reconocemos que aún queda mucho por hacer. Entre las tareas pendientes queda
una fundamental: la alfabetización litúrgica, (léase, una catequesis básica de
lo elemental litúrgico). Porque, no nos digamos mentiras… muchas veces damos
por supuestos unos niveles de iniciación
cristiana y conocimiento de los gestos y símbolos litúrgicos en el pueblo
cristiano que nunca han recibido. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Constatamos en nuestros días una incultura galopante en las
jóvenes generaciones acerca del tema religioso. Es como un impresionante
"agujero de ozono" en las familias cristianas y hasta en institutos
de enseñanza dirigidas por religiosos (as). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Alguien decía, con humor agridulce, que los mucharejos de hoy
aprenden a hacer la señal de la cruz no en el regazo materno sino en la pequeña
pantalla, viendo a los futbolistas cómo se santiguan al salir al terreno de
juego o al lanzar un penalti. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Este problema de ignorancia básica lo palpamos singularmente
en el ámbito litúrgico, y afecta lo mismo a las generaciones jóvenes como a las
adultas. La experiencia pastoral que realizo ahora en un destacado colegio me
indica que realidades básicas en el ámbito litúrgico (como el orden general de
la misa, de la liturgia de la palabra y la significación de cada uno de los
elementos, la estructura de la plegaria eucarística, el sentido del padre
nuestro y hasta la señal trinitaria al comienzo y fin de la celebración) son
terrenos vírgenes; son datos que con demasiada frecuencia quedan fuera de la
comprensión de los fieles sencillos, e incluso... de muchos catequistas. Todo
ello está clamando por una urgente, urgentísima alfabetización litúrgica.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Muchos santos de la Iglesia dedicaban buena parte de su
predicación ordinaria a esto que llamamos elemental litúrgico, a explicar el
sentido de la respuesta "Amén", o de la aclamación
"aleluya"; o el significado de orar de pie en Pascua, o de cantar
juntos en la liturgia... Era en otrora una verdadera educación de la fe por la
liturgia. <o:p></o:p></span></div>
liturgiandohttp://www.blogger.com/profile/16469480915883756433noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4479285341640617592.post-91648663843709480902013-10-13T07:40:00.003-07:002013-10-13T07:40:38.911-07:00FLASH LITURGICO: ¿Quién pronuncia la doxología?<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; mso-layout-grid-align: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><i><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 16pt;">FLASH LITURGICO<span style="color: red;">:</span></span></i></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; mso-layout-grid-align: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><i><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 18pt;">¿Quién pronuncia la doxología?</span></i></b><b><span style="font-size: 18.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 16.0pt;">Afortunadamente,
parece que de unos años para acá, se ha asumido que los concelebrantes deben
recitar en voz baja los textos de la plegaria eucarística que dicen
simultáneamente, «para que se pueda oír claramente la voz del celebrante principal»
(IGMR 218).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 16.0pt;">Ahora
bien, en cuanto el presidente de la celebración empieza el <i>Per ipsum</i>, en muchas ocasiones parece
que a todos los concelebrantes les hayan dado a la tecla del volumen, y
recitan o cantan la doxología como si les fuera en ello la vida.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 16.0pt;">¿Es
así como hay que proceder? Pues, francamente, no. La <i>Institutio</i> del Misal, en el número 236 lo dice clarito, clarito: <i>«La doxología final de la plegaria eucarística
la pronuncia solamente el sacerdote principal y, si parece bien, juntamente
con los demás concelebrantes, pero no los fieles».<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 16.0pt;">O
sea que el documento privilegia que este texto tan solemne sea pronunciado
sólo por el que preside; y simplemente concede que lo pronuncien los demás
concelebrantes, si parece bien; es decir, como haciendo una concesión
circunstancial, y siempre recordando lo que prescribe el número que citábamos
primero: <i>«Los textos que dicen simultáneamente
todos los concelebrantes... los recitan... en voz baja».</i> De esta forma se
destaca mucho mejor, en significación mistérica, que uno solo es el que preside
nuestra liturgia, el Cristo Señor.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 16.0pt;">Si
queremos, pues, que nuestra liturgia sea expresiva, y que la participación
activa sea a la vez consciente, a veces habrá que pronunciar en voz alta y
bien clara, y otras -como es el caso- será mejor callar y subrayar con nuestro
silencio la palabra pronunciada con plenitud de sentido.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 16.0pt;">A
discernir cuándo conviene una cosa o la otra nos ayuda, no poco, los libros
litúrgicos. ¡Que para eso están!.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 16.0pt;">
Espera el próximo… ¡es una nota!<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
liturgiandohttp://www.blogger.com/profile/16469480915883756433noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4479285341640617592.post-82814111818557018112013-10-13T07:39:00.002-07:002013-10-13T07:39:26.523-07:00FLASH LITURGICO ¿Dejar al sacerdote con la palabra en la boca?<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; mso-layout-grid-align: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 16pt;">Este fotógrafo de la realidad quien
gusta de elaborar estos flash, ha observado, no pocas veces, que el ministro
que sostiene el libro ante el sacerdote durante la acción litúrgica se retira
sin esperar que éste acabe la oración, es decir, justo cuando empieza la
conclusión <i>Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo..., </i>cosa que significa,
ni más ni menos, que el acólito en cuestión se retira, dejando al sacerdote con
la palabra en la boca.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 16pt;">A veces, la misma actitud del sacerdote
alienta esta decisión, ya que al empezar la citada conclusión, como ya la sabe
de memoria, aparta los ojos del libro (¡craso error!), lo cual es interpretado
por el ministro como una invitación a marcharse con la música (léase misal o
ritual) a otra parte.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 16pt;">¿Es correcta esta forma de proceder?
No. El ministro del libro no debe nunca retirarse antes de que el sacerdote
haya acabado totalmente; es decir, se marchará a su lugar después que el obispo
o el presbítero hayan pronunciado <i>toda </i>la oración (que incluye su
conclusión). Sólo entonces, al escuchar el <i>amén </i>de la asamblea, podrá
retirarse.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 16pt;">No es elegante ni educado dejar a
alguien con la palabra en la boca, y mucho menos si este "alguien" es
quien preside <i>in persona Christi capitis </i>la sagrada liturgia. ¡Vamos,
digo yo! Pues esta normatividad no aparece en ningún reglamentario… pero a
veces el sentido común de seminaristas interesados en la liturgia aparece como
regla.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 16pt;">Ah… estoy cumpliendo en que estos
“flash” sean más cortos.</span><span style="font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 16.0pt;">
No te pierdas el flash # 10… ¡Es una nota!<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
liturgiandohttp://www.blogger.com/profile/16469480915883756433noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4479285341640617592.post-29541113971926351552013-08-27T07:44:00.000-07:002013-08-27T07:44:36.298-07:00FLASH LITÚRGICO: ¡CUIDADO CON LOS FALSOS SACERDOTES!<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-top: 4.2pt; mso-outline-level: 2; text-align: justify;">
¡CUIDADO CON… los falsos sacerdotes!.<b><span style="color: #003399; mso-font-kerning: 18.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 9.6pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 9.6pt; text-align: justify;">
En el segundo aniversario
de nuestro blog, queremos alertar a nuestros carísimos lectores sobre algunos “lobos
con piel de oveja”, algunos ex-seminaristas fracasados y obsesionados con el
ministerio que se hacen pasar por sacerdotes consagrados; otros simplemente
ex-sacristanes o personas maliciosas que vieron la oportunidad de obtener
dinero fácil a costa de la buena fe del pueblo de Dios.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 9.6pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 9.6pt; text-align: justify;">
Sí… este flash litúrgico
lo queremos dedicar a la adquisición de "algunas claves" que nos harán posible identificar a esos tales. Lo primero
que debemos tener en cuenta es que, como todos los estafadores, la mayoría de
los falsos sacerdotes suelen ser simpáticos, convincentes y hábiles; aparentan
ser buenas personas con la finalidad de cumplir su cometido. Generalmente ofrecen sus servicios mediante
referencias o tarjetas de presentación que ellos mismos distribuyen en gran
cantidad, manifestando constante disponibilidad y ofreciendo todas las
facilidades posibles.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 9.6pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 9.6pt; text-align: justify;">
Estos tales, suelen aparecer en
momentos difíciles de la vida; por ejemplo, cuando los fieles se encuentran
afectados por la pérdida de un ser querido o a quienes les fue negado un
servicio religioso en la parroquia, por existir alguna irregularidad o por no
querer cumplir con los requisitos que se les piden para la celebración de un
sacramento, o a quienes quieren hacerlo fuera de los lineamientos establecidos
por la Iglesia, como realizar un casamiento en la playa, en la finca familiar o en un salón de
fiestas del club de moda.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 9.6pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 9.6pt; text-align: justify;">
Los falsos sacerdotes también acostumbran
visitar algunas casas o empresas, donde solicitan donativos para alguna casa-hogar, orfanato o asilo inexistentes. En algunos casos,tan atrevidos ellos, también llegan a ofrecer
sus servicios a los propios sacerdotes para ayudarlos en su fiesta parroquial o
en Semana Santa. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 9.6pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 9.6pt; text-align: justify;">
Los falsos sacerdotes
encuentran una mina de oro en aquellas personas que desean casarse por segunda,
tercera o cuarta vez, sin haber recibido la declaración de nulidad de
sacramento de su primer matrimonio, o que buscan tener la celebración de algún
sacramento sin necesidad de “las vueltas en la parroquia”. En estos casos, sus
servicios llegan a estar acompañado de un “paquete completo de fiesta” que
incluye: celebración del sacramento, carpas, flores, sillas e incluso el banquete. </div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 9.6pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 9.6pt; text-align: justify;">
Lo triste del asunto es que algunas de las personas que lo solicitan están conscientes de que el sacramento
que van a recibir también es falso, pero otras no lo saben y suelen llevarse
una gran sorpresa cuando se percatan de que el acta de Matrimonio o de Bautismo
no tiene validez ante la Iglesia Católica.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 9.6pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 9.6pt; text-align: justify;">
Así pues que a ponerse muy
vivos con estos personajes. No dejemos las cosas sagradas en manos malvadas y
con intensiones viles. Oremos por nuestros sacerdotes consagrados, por la vocación verdadera de nuestros seminaristas y cuidemos nosotros mismos el rebaño de
Dios de esos falsos curas.<o:p></o:p></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 9.6pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 9.6pt; text-align: justify;">
No te pierdas el
próximo flash… ¡Es una nota!. <o:p></o:p></div>
liturgiandohttp://www.blogger.com/profile/16469480915883756433noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4479285341640617592.post-62297245332759364422013-08-06T20:38:00.000-07:002013-08-06T20:42:16.737-07:00La Liturgia - DE LO VISIBLE A LO INVISIBLE<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="text-align: start;">INTERESANTE VIDEO...LE CONVIENE VERLO</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRSz49WfOmGORsgKn_ms4T8kPzmyBRukVfDzUNpbwvR733TAAn0" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRSz49WfOmGORsgKn_ms4T8kPzmyBRukVfDzUNpbwvR733TAAn0" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/UBTlYXlilHA?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>
<br />
<br />liturgiandohttp://www.blogger.com/profile/16469480915883756433noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4479285341640617592.post-43121421773292735092013-08-06T19:28:00.000-07:002013-08-06T19:28:16.819-07:00FLASH LITÚRGICO: “SALIR CON LA MISA A CUESTAS”<div align="center" class="Style4" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 28.1pt; margin-top: 2.4pt; mso-pagination: widow-orphan; text-align: center;">
<span class="FontStyle13"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-language: ES-TRAD;">FLASH
LITÚRGICO: <o:p></o:p></span></span></div>
<div align="center" class="Style4" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 28.1pt; margin-top: 2.4pt; mso-pagination: widow-orphan; text-align: center;">
<span class="FontStyle13"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-language: ES-TRAD;">“SALIR
CON LA MISA A CUESTAS”<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="Style3" style="line-height: 12.0pt; mso-line-height-rule: exactly; mso-pagination: widow-orphan;">
<br /></div>
<div class="Style3" style="margin-top: 7.9pt; mso-pagination: widow-orphan;">
<span class="FontStyle14"><span style="font-size: 10.0pt; mso-fareast-language: ES-TRAD;">El
convertido al catolicismo y llamado “padre de la paradoja”, Keith </span></span><span class="FontStyle14"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-language: ES-TRAD;">Chesterton, en una de sus muchas ocurrencias,
dijo que “<i>al entrar en la iglesia hay que
quitarse el sombrero, pero no la cabeza”</i>. Y es que cuando acudimos a la
Eucaristía entramos con toda nuestra persona, con la situación concreta de esta
semana, con sus preocupaciones y alegrías.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="Style3" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 5.5pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-pagination: widow-orphan; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span class="FontStyle14"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Symbol; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-fareast-language: ES-TRAD;">·<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;">
</span></span></span><!--[endif]--><span class="FontStyle14"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-language: ES-TRAD;">En el acto penitencial tomamos conciencia de nuestras faltas (es como
pedir permiso para entrar en misa). <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="Style3" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 5.5pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-pagination: widow-orphan; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span class="FontStyle14"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Symbol; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-fareast-language: ES-TRAD;">·<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;">
</span></span></span><!--[endif]--><span class="FontStyle14"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-language: ES-TRAD;">La Palabra ilumina nuestra historia de ahora mismo. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="Style3" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 5.5pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-pagination: widow-orphan; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span class="FontStyle14"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Symbol; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-fareast-language: ES-TRAD;">·<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;">
</span></span></span><!--[endif]--><span class="FontStyle14"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-language: ES-TRAD;">La homilía nos ayuda a conectar lo que Dios dice con nuestras
actitudes vitales. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="Style3" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 5.5pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-pagination: widow-orphan; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span class="FontStyle14"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Symbol; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-fareast-language: ES-TRAD;">·<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;">
</span></span></span><!--[endif]--><span class="FontStyle14"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-language: ES-TRAD;">La oración universal recuerda aspectos no demasiado gloriosos de esta
historia, pidiendo a Dios su ayuda. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="Style3" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 5.5pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-pagination: widow-orphan; text-indent: -18.0pt;">
<span class="FontStyle14" style="text-indent: -18pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Symbol; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-fareast-language: ES-TRAD;">·<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;">
</span></span></span><span class="FontStyle14" style="text-indent: -18pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-language: ES-TRAD;">En el ofertorio, en el pan y el vino que presentamos, vemos
simbolizada toda nuestra vida.</span></span></div>
<div class="Style3" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 5.5pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-pagination: widow-orphan; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10pt;">* </span><span style="font-size: 10pt; line-height: 12.95pt;">Y sobre todo, en la Eucaristía es nuestra vida concreta la que
aportamos al sacrificio eucarístico de Cristo. </span></div>
<div class="Style3" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 5.5pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-pagination: widow-orphan; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10pt; line-height: 12.95pt;">Él se entregó hace dos mil años,
de una vez para siempre. Ahora nosotros nos unimos a su entrega, nos
introducimos en su movimiento pascual con nuestra existencia, con los éxitos y
fracasos de la semana. En algún sentido "oramos la vida" y
"celebramos desde la vida", porque dejamos que Dios la impregne y la
llene de sentido.</span></div>
<div class="Style3" style="margin-top: 5.5pt; mso-pagination: widow-orphan;">
<span class="FontStyle14"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-language: ES-TRAD;">Entramos a misa con la vida a cuestas,
pero luego deberíamos volver a la vida con la misa a cuestas, así nos lo
recordará en P. José Aldazábal, de feliz recuerdo en el Instituto de Barcelona.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="Style3" style="margin-top: 5.5pt; mso-pagination: widow-orphan;">
<br /></div>
<div class="Style3" style="margin-top: 5.5pt; mso-pagination: widow-orphan;">
<br /></div>
<br />
<div class="Style3" style="margin-top: 5.5pt; mso-pagination: widow-orphan;">
<span class="FontStyle14"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-language: ES-TRAD;"> No te pierdas el próximo flash… ¡es una nota!</span></span><span class="FontStyle12"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 15.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-language: ES-TRAD;"><o:p></o:p></span></span></div>
liturgiandohttp://www.blogger.com/profile/16469480915883756433noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4479285341640617592.post-56628746806703492072013-07-18T06:39:00.001-07:002013-07-18T06:39:16.337-07:00FLASH LITÚRGICO: AVISO CLASIFICADO: ¡ CAMBIO MISAL POR TABLETA ELECTRÓNICA !<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 9.0pt; mso-line-height-alt: 13.5pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">FLASH LITÚRGICO:<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 9.0pt; mso-line-height-alt: 13.5pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">CAMBIO MISAL POR UN PAD, TABLETA, MONITOR U OTROS
DISPOSITIVOS<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 13.5pt; margin-bottom: 9.0pt; text-align: center;">
<a href="https://www.facebook.com/photo.php?fbid=459903334099967&set=gm.385568008218315&type=1&relevant_count=1"><span style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-no-proof: yes; text-decoration: none; text-underline: none;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f">
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<o:lock aspectratio="t" v:ext="edit">
</o:lock></v:path></v:stroke></v:shapetype><v:shape alt="Foto: IPAD, TABLETAS Y OTROS DISPOSITIVOS EN LA LITURGIA
A raíz de la advertencia que realizaron los obispos de Nueva Zelanda al clero que determinaron para sus diócesis que el Misal no puede ser reemplazado por tabletas, Ipad, teléfonos u otros dispositivos, varios obispos y sacerdotes expertos en liturgia y comunicaciones profundizaron en las razones que impulsaron la decisión y los criterios que la Iglesia considera a la hora de evaluar el uso de los elementos tecnológicos en la liturgia.
"Todos los credos tienen libros sagrados que son reservados para aquellos rituales y actividades que están en el corazón de la fe", habían señalado los prelados de Nueva Zelanda, quienes advirtieron que esta realidad es palpable también dentro de la Iglesia Católica: "el Misal Romano es uno de nuestros libros sagrados. Su forma física es un indicador de su papel especial en el culto".
"No parece del todo digno de Cristo que un sacerdote termine de celebrar la misa con una tableta para luego pasar inmediatamente a revisar su correo o leer el periódico con el mismo instrumento", señaló el Padre Edward McNamara, profesor ordinario de teología sacramental y liturgia en el Ateneo Pontificio Regina Apostolorum. "El misal no es sólo un libro-instrumento sino un símbolo litúrgico que recibe una bendición especial que lo reserva para el uso del altar", explicó en entrevista al portal Evangelidigitalización.
Por su parte el padre Antonio Spadaro, miembro del Pontificio Consejo de las Comunicaciones y conocido popularmente como el “ciberteólogo” del Vaticano, explicó por qué los distintos dispositivos móviles como Ipad, Smartphones y tablets no pueden reemplazar el Misal Romano ni los tradicionales libros en la liturgia católica.
A través de la edición de julio de la revista italiana ‘Jesús’, y en su blog “CyberTeologia”, el padre Spadaro explica cómo cambia el concepto del libro sagrado en los tiempos del iPad, y considera que gracias a las aplicaciones que permiten rezar la oración del Breviario, o el Misal, como el iBreviary, se puede difundir el uso de los libros litúrgicos en el mundo digital.
Sin embargo, recordó que “la página del Evangelio, permanece como parte integrante de la acción ritual de la comunidad cristiana”.
El presbítero explicó que “es inimaginable que se lleve en procesión un iPad o una computadora portátil, o que en una liturgia un monitor sea solemnemente incensado y besado”, y por tanto, “la liturgia, es el bastión de resistencia de la relación texto-página contra la volatilización del texto desencarnado de una página de tinta; el contexto en el cual, la página permanece como el ‘cuerpo’ de un texto”.
Para el uso sagrado es importante la relación entre el texto y la página, de forma que el mensaje se convierte en objeto, como lo fueron las tablas de la ley para el pueblo judío. "La liturgia, entonces, es un baluarte de resistencia", afirmó el sacerdote, con respecto a un proceso que "desencarna" el texto y lo deja desprovisto del "cuerpo" necesario para ser usado el culto sagrado.
Incluso sacerdotes favorables a la introducción de estas tecnologías expresaron preocupaciones sobre los nuevos problemas que generan, entre ellos el hecho de que dichos objetos ostentan marcas comerciales y su uso público en la liturgia introduciría una especie de "patrocinio" comercial que es claramente inadecuado en el culto divino.
Otra voz que se agrega es la de monseñor Joel Baylon, obispo de Legazpi, Filipinas quien expresó: "El Ipad (y otras tecnologías similares) no es apropiado para la santidad del altar", cuando un grupo de jóvenes le preguntó sobre el uso litúrgico de esta tecnología. "Puede ser secular y mundano, haciéndolo inadecuado para reemplazar el Misal u otros libros que se reservan para la liturgia, libros que son hechos sólo para el altar".
Sin embargo el prelado, que participó en el primer Encuentro de Medios Sociales Católicos de Filipinas, aconsejó a los obispos y sacerdotes tener presencia en internet y difundir a través de los nuevos medios de comunicación los textos de sus homilías y mensajes y encomendó a los jóvenes la tarea de la evangelización a través de las redes sociales." href="https://www.facebook.com/photo.php?fbid=459903334099967&set=gm.385568008218315&type=1&relevant_count=1" id="Imagen_x0020_2" o:button="t" o:spid="_x0000_i1025" style="height: 106.5pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 132.75pt;" type="#_x0000_t75">
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<v:imagedata o:title=" "El Ipad (y otras tecnologías similares) no es apropiado para la santidad del altar", cuando un grupo de jóvenes le preguntó sobre el uso litúrgico de esta tecnología" src="file:///C:\Users\PBRO~1.FRA\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.jpg">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 13.5pt; margin-bottom: 9.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br />
Espero no ver este aviso clasificado en uno de los periódicos o revistas que
caen bajo mis ojos; sería hasta de mal gusto. En el ámbito de la correcta
celebración litúrgica, los obispos de Nueva Zelanda advirtieron al clero que el
Misal no puede ser reemplazado por tabletas, Ipad, teléfonos u otros
dispositivos. A raíz de este hecho, varios obispos y sacerdotes expertos en
liturgia y comunicaciones profundizaron en las razones que impulsaron la
decisión y los criterios que la Iglesia considera a la hora de evaluar el uso
de los elementos tecnológicos en la liturgia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 13.5pt; margin-bottom: 9.0pt; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">"Todos los credos tienen libros
sagrados que son reservados para aquellos rituales y actividades que están en
el corazón de la fe",</span></i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> habían señalado los prelados de Nueva Zelanda, quienes advirtieron que
esta realidad es palpable también dentro de la Iglesia Católica: <i>"el Misal Romano es uno de nuestros
libros sagrados. Su forma física es un indicador de su papel especial en el
culto".<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 13.5pt; margin-bottom: 9.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">"<i>No parece del todo digno de Cristo que un
sacerdote termine de celebrar la misa con una tableta para luego pasar
inmediatamente a revisar su correo o leer el periódico con el mismo instrumento</i>",
señaló el Padre Edward McNamara, profesor ordinario de teología sacramental y
liturgia en el Ateneo Pontificio Regina Apostolorum. "<i>El misal no es sólo un libro-instrumento sino un símbolo litúrgico que
recibe una bendición especial que lo reserva para el uso del altar"</i>,
explicó en entrevista al portal <i>Evangelidigitalización.<br />
</i><br />
Por su parte el padre Antonio Spadaro, miembro del Pontificio Consejo de las
Comunicaciones y conocido popularmente como el “ciberteólogo” del Vaticano,
explicó por qué los distintos dispositivos móviles como Ipad, Smartphones y
tablets no pueden reemplazar el Misal Romano ni los tradicionales libros en la
liturgia católica. Explica cómo cambia el concepto del libro sagrado en los
tiempos del iPad, y considera que gracias a las aplicaciones que permiten rezar
la oración del Breviario, o el Misal, como el iBreviary, se puede difundir el
uso de los libros litúrgicos en el mundo digital. Sin embargo, recordó
que “<i>la página del Evangelio, permanece
como parte integrante de la acción ritual de la comunidad cristiana”.</i> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 13.5pt; margin-bottom: 9.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Explicó,
además, que “es inimaginable que se
lleve en procesión un iPad o una computadora portátil, o que en una liturgia un
monitor sea solemnemente incensado y besado”, y por tanto, “la liturgia, es el
bastión de resistencia de la relación texto-página contra la volatilización del
texto desencarnado de una página de tinta; el contexto en el cual, la página
permanece como el ‘cuerpo’ de un texto”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 13.5pt; margin-bottom: 9.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Para el uso
sagrado es importante la relación entre el texto y la página, de forma que el
mensaje se convierte en objeto, como lo fueron las tablas de la ley para el
pueblo judío. "La liturgia, entonces, es un baluarte de resistencia",
afirmó el sacerdote, con respecto a un proceso que "desencarna" el
texto y lo deja desprovisto del "cuerpo" necesario para ser usado el
culto sagrado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 13.5pt; margin-bottom: 9.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Incluso
sacerdotes favorables a la introducción de estas tecnologías expresaron
preocupaciones sobre los nuevos problemas que generan, entre ellos el hecho de
que dichos objetos ostentan marcas comerciales y su uso público en la liturgia
introduciría una especie de "patrocinio" comercial que es claramente
inadecuado en el culto divino.<br />
<br />
Otra voz que se agrega es la de monseñor Joel Baylon, obispo de Legazpi,
Filipinas quien expresó: "El Ipad (y otras tecnologías) no es apropiado
para la santidad del altar", cuando un grupo de jóvenes le preguntó sobre
el uso litúrgico de esta tecnología. "Puede ser secular y mundano,
haciéndolo inadecuado para reemplazar el Misal u otros libros que se reservan
para la liturgia, libros que son hechos sólo para el altar".<br />
<br />
Sin embargo el prelado, que participó en el primer Encuentro de Medios Sociales
Católicos de Filipinas, aconsejó a los obispos y sacerdotes tener presencia en
internet y difundir a través de los nuevos medios de comunicación los textos de
sus homilías y mensajes y encomendó a los jóvenes la tarea de la evangelización
a través de las redes sociales.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 10.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><a href="https://www.facebook.com/photo.php?fbid=459903334099967&set=gm.385568008218315&type=1&relevant_count=1"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;"><o:p></o:p></span></a></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 13.5pt; margin-bottom: 9.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-tab-count: 2;"> </span>NO TE PIERDAS EL PRÓXIMO
FLASH… ¡ES UNA NOTA!<o:p></o:p></span></div>
liturgiandohttp://www.blogger.com/profile/16469480915883756433noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4479285341640617592.post-69616476014827225692013-06-20T07:52:00.003-07:002013-06-20T07:52:55.858-07:00SAN JOSÉ... JUSTICIA A UN NOMBRE Y A UN HOMBRE.<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;">Nombre
de "San José" en Plegarias Eucarísticas
II, III y IV y en Misal Romano.<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Para quien escribe en este blog, esta noticia es de gran novedad ya que dediqué mi tesina de grado en la licenciatura al SAN JOSÉ. Me he alegrado mucho con esta NOVEDAD en la liturgia y ahora la quiero compartir con mis apreciadísimos lectores. Que me acompañen pues a disfrutar esta grata noticia. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">En virtud de las
facultades concedidas por el sumo Pontífice Francisco, con un Decreto, fechado
el 1 de mayo de 2013, memoria de San José Obrero, la Congregación para el Culto
Divino y la Disciplina de los Sacramentos, decreta que el «nombre de San José,
Esposo de la Bienaventurada Virgen María, se añada de ahora en adelante en las
Plegarias Eucarísticas II, III y IV de la tercera edición típica del Misal
Romano, colocándose después del nombre de la Bienaventurada Virgen María».<br />
<br />
San José - cabeza de la Familia del Señor – su cuidado paterno a Jesús y a la
Madre de Dios; hombre Justo, Patrono celestial de toda la Iglesia... son
algunas de las virtudes que destaca este Decreto, haciendo hincapié en la
devoción que en todo el mundo se le dedica, confirmada por el Santo Padre
Francisco, «considerando la plenitud de la comunión de los santos que, habiendo
peregrinado un tiempo a nuestro lado, en el mundo, nos conducen a Cristo y nos
unen a Él».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El Decreto reza así: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">En el paterno cuidado
de Jesús, que San José de Nazaret desempeñó, colocado como cabeza de la Familia
del Señor, respondió generosamente a la gracia, cumpliendo la misión recibida
en la economía de la salvación y, uniéndose plenamente a los comienzos de los
misterios de la salvación humana, se ha convertido en modelo ejemplar de la
entrega humilde llevada a la perfección en la vida cristiana, y testimonio de
las virtudes corrientes, sencillas y humanas, necesarias para que los hombres
sean honestos y verdaderos seguidores de Cristo. Este hombre Justo, que ha
cuidado amorosamente de la Madre de Dios y se ha dedicado con alegría a la
educación de Jesucristo, se ha convertido en el custodio del tesoro más
precioso de Dios Padre, y ha sido constantemente venerado por el pueblo de
Dios, a lo largo de los siglos, como protector del cuerpo místico, que es la
Iglesia. En la Iglesia católica, los fieles han manifestado siempre una
devoción ininterrumpida hacia San José y han honrado de manera constante y
solemne la memoria del castísimo Esposo de la Madre de Dios, Patrono celestial
de toda la Iglesia, hasta tal punto que el ya Beato Juan XXIII, durante el
Sagrado Concilio Ecuménico Vaticano II, decretó que se añadiera su nombre en el
antiquísimo Canon Romano. El Sumo Pontífice Benedicto XVI ha querido acoger y
aprobar benévolamente los piadosos deseos que han llegado desde muchos lugares
y que ahora, el Sumo Pontífice Francisco ha confirmado, considerando la
plenitud de la comunión de los santos que, habiendo peregrinado un tiempo a
nuestro lado, en el mundo, nos conducen a Cristo y nos unen a Él.<br />
Por lo tanto, teniendo en cuenta todo esto, la Congregación para el Culto
Divino y la Disciplina de los Sacramentos, en virtud de las facultades
concedidas por el Sumo Pontífice Francisco, gustosamente decreta que el nombre
de San José, Esposo de la Bienaventurada Virgen María, se añada de ahora en
adelante en las Plegarias Eucarísticas II, III y IV de la tercera edición
típica del Misal Romano, colocándose después del nombre de la Bienaventurada
Virgen María, como sigue:- en la Plegaria eucarística II: «ut cum beáta Dei
Genetríce Vírgine María, beáto Ioseph, eius Sponso, cum beátis Apóstolis»; - en
la Plegaria eucarística III: «cum beatíssima Vírgine, Dei Genetríce, María, cum
beáto Ioseph, eius Sponso, cum beátis Apóstolis»;- en la Plegaria eucarística
IV: «cum beáta Vírgine, Dei Genetríce, María, cum beáto Ioseph, eius Sponso,
cum Apóstolis».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br />
Por lo que se refiere a los textos redactados en lengua latina, se deben
utilizar las fórmulas que ahora se declaran típicas. La misma Congregación se
ocupará de proveer, a continuación, la traducción en las lenguas occidentales
de mayor difusión; la redacción en otras lenguas deberá ser preparada, conforme
a las normas del derecho, por la correspondiente Conferencia de Obispos y
confirmada por la Sede Apostólica, a través de este Dicasterio.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">No obstante cualquier
cosa en contrario.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Dado en la Congregación
para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, el día 1 de mayo del
2013, memoria de San José Obrero.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">(Antonio, Card.
Cañizares Llovera)Prefecto (X
Arturo Roche) Arzobispo Secretario<o:p></o:p></span></div>
liturgiandohttp://www.blogger.com/profile/16469480915883756433noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4479285341640617592.post-7250268143740700352013-06-11T10:15:00.002-07:002013-06-11T10:15:21.933-07:00FLASH LITÚRGICO: DIEZ REGLAS PARA HACER UNA MALA HOMILÍA EUCARÍSTICA. <div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; mso-layout-grid-align: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><i><span style="font-size: 16pt;">FLASH LITURGICO</span></i></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<i><span style="font-size: 16.0pt;">DIEZ REGLAS PARA HACER UNA MALA HOMILÍA
EUCARÍSTICA<o:p></o:p></span></i></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<i>(Sirven también para cualquier otro sacramento)<o:p></o:p></i></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
1. Que sea larga (que pase de 15 minutos)<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
2. No la prepare, ni con oración, ni con
estudio; no lea con anticipación los textos
litúrgicos y bíblicos de la <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
misa.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
3. No se adapte a su comunidad, ni en lógica, ni
en lenguaje, ni en vocabulario.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
4. Procure que su equipo de sonido <i>funcione mal</i>, y usted no se olvide de
pronunciar lo más confuso que<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
pueda.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
5. Haga que su homilía aparezca
no como parte integrante de la liturgia, sino como algo extraño, <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
introducido. Esto se puede lograr de
muchos modos. Sugerimos uno: Inicie y
termine su homilía con la<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
señal de la cruz: <i>«En el nombre del Padre...»<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
6. Hable de todo lo que se le
venga a la mente, de lo que sea más fácil o más <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
efectista.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
7. Que su homilía no se relacione
con la Palabra de Dios proclamada antes.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
8. Que no aparezca relacionada
con el sacramento que se celebra, con el tiempo litúrgico, con la fiesta.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
9. Que no ilumine la vida real de
sus fieles. Que aparezca desencarnada, etérea, celestial.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
10. En vez de homilía haga
cualquier otra cosa:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
-Clase de
teología<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
-Curso bíblico<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
-Arenga
demagógica<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
-Promoción
económica parroquial<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
-Avisos de
ocasión<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
-Regaño
moralizante<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
-Fervorín<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
-Pieza
oratoria<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
-etc., etc.,
etc.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Espera con
anhelo el próximo <b><i>flash</i></b>… ¡es una nota!<o:p></o:p></div>
liturgiandohttp://www.blogger.com/profile/16469480915883756433noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4479285341640617592.post-19163876612344845742013-06-03T21:53:00.001-07:002013-06-03T21:54:09.938-07:00EL AÑO DE LA FE Y LA LITURGIA<div align="justify" style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px; margin-top: 0.5em; padding: 0px;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.aciprensa.com/imagespp/size340/21_jun_anodelafe210612.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="254" src="http://www.aciprensa.com/imagespp/size340/21_jun_anodelafe210612.jpg" width="320" /></a></div>
<span style="font-size: x-small;">¿Qué tiene que ver el Año de la Fe con la Liturgia? ¡Todo! <i>Lex orandi, lex credendi</i>. Y la forma en que se llevan cabo la mayoría de nuestras celebraciones litúrgicas parece indicar al mundo que nuestra fe en nada se distingue de otras “opciones” disponibles en el “mercado” de las religiones, de las sectas y de la auto-ayuda. Pero si realmente creemos en que el Verbo de Dios se hizo carne y habitó entre nosotros, ofreciéndose a sí mismo en sacrificio a Dios Altísimo para rescatarnos de las tinieblas del pecado, y que este sacrificio es perpetuado en el tiempo de forma incruenta por medio del Santo Sacrificio del Altar, es esto lo que nuestras celebraciones litúrgicas – y en especial la Santa Misa – precisan decir. Pienso que es esto lo que el Santo Padre quiso decir al afirmar que “sin la liturgia y los sacramentos, la profesión de fe no tendría eficacia, pues carecería de la gracia que sostiene el testimonio de los cristianos” (<i>Porta fidei</i>, n. 11). Después de todo, ¿de qué sirve decir “yo creo” si no hay una coherencia de vida, tanto en la vida secular como en la vida espiritual? ¿Cómo decir “yo creo” y rezar como si no se creyese o como si no hiciese la diferencia?</span></div>
<div style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px; margin-top: 0.5em; padding: 0px;">
<br /></div>
<div align="justify" style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px; margin-top: 0.5em; padding: 0px;">
<span style="font-size: x-small;">El Santo Padre nos indica el camino. Conocer y asimilar los textos del Concilio Vaticano II. Y aquí entra la Constitución conciliar <i>Sacrosanctum Concilium</i> sobre la Sagrada Liturgia. El primer documento en ser aprobado por los padres conciliares y ciertamente el primero en ser ignorado en cuanto a su aplicación práctica. Que el Concilio Vaticano II quiso una reforma litúrgica todo el mundo lo sabe: después de todo, es casi uno de los dos únicos puntos del documento que se comentan. Curiosamente, estas personas que se dicen aplicadoras de la reforma litúrgica son las mismas que dicen por ahí que el Concilio abolió el latín, que el Concilio quiso el fin de la celebración orientada (<i>versus Deum</i>, <i>ad orientem</i>).</span></div>
<div style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px; margin-top: 0.5em; padding: 0px;">
<br /></div>
<div align="justify" style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px; margin-top: 0.5em; padding: 0px;">
<span style="font-size: x-small;">No es nada de eso lo que el Concilio quiso decir en lo referente a la Sagrada Liturgia porque no fue para eso que los 2147 padres conciliares dieron su <i>placet </i>cuando aprobaron el documento. El Papa Benedicto, en el mismo discurso citado anteriormente, califica como peligrosa la hermenéutica de la discontinuidad, que “afirma que los textos del Concilio como tales no serían aún la verdadera expresión del espíritu del Concilio”. Siguiendo la clave hermenéutica del Papa, lo que quiso de hecho el Concilio fue, por sólo citar dos ejemplos:</span></div>
<div style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px; margin-top: 0.5em; padding: 0px;">
<br /></div>
<div align="justify" style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px; margin-top: 0.5em; padding: 0px;">
<span style="font-size: x-small;">- la conservación del uso del latín en los ritos latinos, dejando más espacio para la lengua vernácula, especialmente en las lecturas y moniciones, en algunas oraciones y cantos (<i>Sacrosanctum Concilium</i>, n. 36);</span></div>
<div style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px; margin-top: 0.5em; padding: 0px;">
<br /></div>
<div align="justify" style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px; margin-top: 0.5em; padding: 0px;">
<span style="font-size: x-small;">- la primacía del canto gregoriano en la acción litúrgica, como canto propio de la liturgia romana, si bien no se excluyen otros géneros de música sacra, como la polifonía (<i>Sacrosanctum Concilium</i>, n. 116).</span></div>
<div style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px; margin-top: 0.5em; padding: 0px;">
<br /></div>
<div align="justify" style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px; margin-top: 0.5em; padding: 0px;">
<span style="font-size: x-small;">Complementando el <i>Motu proprio</i> que promulgó el Año de la Fe, en el pasado 6 de enero, Solemnidad de la Epifanía del Señor, la Congregación para la Doctrina de la Fe publicó la <i>“Nota con indicaciones pastorales para el Año de la Fe”</i>. Algunos puntos que destaco, por estar relacionados directa o indirectamente con la Sagrada Liturgia y la re-sacralización litúrgica que va siendo promovida por el Santo Padre a lo largo de su pontificado:</span></div>
liturgiandohttp://www.blogger.com/profile/16469480915883756433noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4479285341640617592.post-14585313037901018712013-05-14T21:42:00.002-07:002013-05-14T21:42:36.054-07:00MARÍA EN LA LITURGIA<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" style="background-color: white; width: 100%px;"><tbody>
<tr><td class="destacado" style="font-family: 'Trebuchet MS', Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px;"><span style="font-size: medium;"><b>La Virgen María en la litúrgia</b></span></td></tr>
<tr><td class="corto" style="color: #222222; font-family: Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;">María es madre de la Iglesia, depositaria de las riquezas de la liturgia.</td></tr>
<tr><td></td></tr>
<tr><td class="destacado" style="font-family: 'Trebuchet MS', Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px;"><table border="0" cellpadding="3" cellspacing="0" style="width: 100%px;"><tbody>
<tr><td class="b_art"><div align="justify">
<span class="destacado" style="font-size: 13px;"><table align="left" style="height: 179px; width: 129px;"><tbody>
<tr><td align="center"><img alt="La Virgen María en la litúrgia" border="0" hspace="7" src="http://es.catholic.net/catholic_db/imagenes_db/linea_directa/marialucero.jpg" vspace="0" /></td></tr>
<tr><td align="center"><span style="color: #002b54; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: xx-small;">La Virgen María en la litúrgia</span></td></tr>
</tbody></table>
Después de Dios y de la sagrada humanidad de Jesucristo nada hay en el cielo ni en la tierra tan grande y tan digno de veneración y de amor como la Santísima Virgen.<br /><br />Toda la grandeza y perfecciones le vienen a María por ser la Madre de Dios. Dice San Anselmo: “Lo que pueden todos los santos y ángeles juntos, tú lo puedes sola, María, y sin ellos”. Y san Luis María Grignion de Montfort escribe: “Dios Padre reunió en un solo lugar las aguas y las llamó mar, reunió en otro todas las gracias, y la llamó María”.<br /><br />¡Qué importancia tendría María que el Concilio Vaticano II le dedicó un magnifico capítulo en la misma constitución sobre la Iglesia, para poner de manifiesto que María es madre de la Iglesia, de esa Iglesia fundada por su Hijo y la depositaria de las riquezas de la liturgia!<br /><br /><br />Pablo VI en su exhortación <a href="http://es.catholic.net/mariologiatodoacercademaria/596/1534/articulo.php?id=13717" style="color: #003366;" target="_blank"><i>Marialis Cultus</i></a> (el Culto a María) del 2 de febrero de 1974, profundiza las relaciones entre María y la liturgia. María es ejemplo de la actitud y disposición interior con que la Iglesia celebra y vive los divinos misterios. Por eso Pablo VI presenta a María como:<br /><br />
</span><br />
<li><span class="destacado" style="font-size: 13px;"><b>Virgen oyente:</b> que acoge con fe la palabra de Dios, la proclama, la venera, la distribuye a los fieles y escudriña a su luz los signos de los tiempos.</span></li>
<span class="destacado" style="font-size: 13px;">
<li><b>Virgen orante:</b> en la visita a Isabel, en Caná y en el Cenáculo, cuando estaba con los apóstoles antes de Pentecostés. En su oración alaba incesantemente al Señor y presenta al Padre las necesidades de sus hijos.</li>
<li><b>Virgen-Madre:</b> aquella que por su fe y obediencia engendró en la tierra al mismo Hijo del Padre, sin intervención de hombre, sino cubierta por la sombra del Espíritu Santo.</li>
<li><b>Virgen oferente:</b> en la presentación en el templo y en la cruz. Ofrece a su Hijo como la víctima santa, agradable a Dios, para la reconciliación de todos nosotros.<br /><br /><br />El culto que María recibe en la Iglesia es un culto de especial veneración. No es de adoración, que sólo a Dios pertenece; pero el culto a María es superior al de todos los Santos. Y comprende tres actitudes:</li>
<li><b>Invocación y reverencia:</b> invocamos y reverenciamos a la Virgen a causa de su dignidad de Madre de Dios y de su eximia santidad, concedida por Dios a su alma, y correspondida por Ella con su voluntad libre, consciente y amorosa.</li>
<li><b>Confianza:</b> basada en el poder y a la vez misericordiosa mediación ante el Hijo. Ella es la Omnipotencia suplicante, dirá san Bernardo, y la administradora de las gracias de salvación de su Hijo Jesucristo. Por eso, le pedimos con confianza a Ella, para que interceda por nosotros ante su Hijo Jesucristo, el único que nos concederá lo que le pedimos y que en verdad necesitamos.</li>
<li><b>Amor fiel e imitación de sus virtudes:</b> Ella merece nuestro amor como madre espiritual nuestra y al estar adornada de todas las virtudes, merece nuestra imitación. Debemos imitarla, sobre todo, en la vivencia de las virtudes teologales: fe, esperanza y caridad; también en la disponibilidad al plan de Dios, en la capacidad de contemplación y de abnegación; en esa humildad y sencillez, en su pureza de cuerpo y alma.<br /><br /><br /><br /><a href="mailto:arivero@legionaries.org?subject=Comentario%20desde%20Catholic.net" style="color: #003366;"></a></li>
<li><a href="mailto:arivero@legionaries.org?subject=Comentario%20desde%20Catholic.net" style="color: #003366;"><u><b>Preguntas o comentarios al autor</b></u></a></li>
P. Antonio Rivero LC</span></div>
</td></tr>
</tbody></table>
</td></tr>
</tbody></table>
<br />liturgiandohttp://www.blogger.com/profile/16469480915883756433noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4479285341640617592.post-6772621885213696052013-05-02T14:27:00.001-07:002013-05-02T14:27:40.825-07:00FLASH LITÚRGICO: ¿CUÁLES SON LAS FUNCIONES LITÚRGICAS DE UN DIÁCONO?<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: 14.0pt;">¿CUALES SON LAS FUNCIONES LITÚRGICAS DE UN DIÁCONO?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt;">En honor del buen amigo y desde hace una semana, diácono, (Angel David Agudelo) pongo por ahora el presente flash para provecho de todos los amigos de este espacio de aprendizaje litúrgico. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt;">Por
una tradición que proviene de los Hechos de los Apóstoles, el diácono es visto
como servidor de la comunidad, y esta función como servidor es la base para
determinar sus varias actividades diaconales en una celebración. Como servidor,
el diácono es el principal asistente del obispo o del presbítero que preside
una celebración y también el principal servidor de la comunidad. Su papel es
facilitar la celebración de la comunidad pero no conducirla él mismo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt;">El
Misal, en su tercera edición, enumera específicamente los varios ministerios
del diácono durante la Misa (IGMR 171-186).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt;">Los
textos hablados asociados al diácono incluyen la proclamación del evangelio, la
Oración universal y las moniciones dirigidas a la comunidad: <i>"daos fraternalmente la paz",
"arrodillémonos", "inclinad vuestras cabezas para recibir la
bendición" y "podéis ir en paz".</i> En la Vigilia Pascual es
función del diácono proclamar el pregón del <i>Exsultet
</i>(si es capaz de cantarlo bien).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt;">Las
actividades rituales del diácono incluyen el cuidado del Evangeliario y del
cáliz. Respecto al Evangeliario, es él quien lo lleva con reverencia en la procesión
de entrada y en la procesión del evangelio. El cuidado del cáliz se muestra en
que es el diácono quien vierte el vino y el agua en el cáliz, mientras dice la
conveniente oración, durante la preparación de los dones. También es él quien
eleva el cáliz en la doxología final de la plegaria eucarística, y quien
administra la comunión con el Vino a la asamblea cuando se hace bajo las dos
especies, y consume luego lo que sobra del cáliz.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt;">El
diácono es quien debe ocuparse de los diversos detalles de la celebración. Es
como "la mano derecha" del que preside. Cuando asiste a la
celebración, el diácono no usurpa el papel del presidente (pero tampoco los
presbíteros concelebrantes deben usurpar la función del diácono). De hecho,
tradicionalmente, el diácono nunca dice las oraciones presidenciales ni imita
los gestos presidenciales. Por ejemplo, el diácono mantiene sus manos juntas
mientras saluda a la asamblea al comienzo del evangelio (IGMR 175) y cuando da
normas de actuación a la comunidad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
En la celebraciones no
eucarísticas, las funciones del diácono son semejantes a las de la misa cuando
él asiste mientras otro preside. Pero si, por falta de obispo o de presbítero,
un diácono preside un bautizo, una boda, un funeral o una bendición, usa los
mismos gestos y textos que un sacerdote. Debería tener en cuenta, con todo, que
su actuación como presidente en estos casos especiales es una innovación a
causa de una necesidad pastoral. Así, lo que es apropiado para que lo hagan los
diáconos en ausencia de un presbítero no necesariamente lo es cuando un
sacerdote está presente.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt;">Los
diáconos son ministros ordenados cuya función litúrgica primaria es la del
servicio. En este ministerio, el diácono se convierte así en el icono vivo de
Cristo, <i>"que no vino a ser servido
sino a servir".<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt;"> No te pierdas el
próximo… ¡Es una nota!<o:p></o:p></span></div>
liturgiandohttp://www.blogger.com/profile/16469480915883756433noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4479285341640617592.post-9040855795224214022013-03-18T08:18:00.001-07:002013-03-18T08:18:40.468-07:00FLASH LITÚRGICO QUINCENAL: ¿CIRIO PASCUAL DONDE NO SE CELEBRÓ VIGILIA PASCUAL?<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; mso-layout-grid-align: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; mso-layout-grid-align: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 16pt;">EL CIRIO
PASCUAL EN LAS COMUNIDADES QUE NO HAN TENIDO VIGILIA:</span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 16pt;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Algunas comunidades no tienen la
suerte de poder celebrar la Vigilia Pascual y tienen que juntarse con otras
para una única Vigilia. ¿Qué se hace en este caso para que el Cirio presida las
celebraciones de cada lugar de culto durante la Cincuentena, al lado del ambón
de la Palabra?<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
La solemne bendición del fuego y
el encendido del Cirio, la procesión entrando en la iglesia a oscuras, la
progresiva iluminación, y el gozoso canto del <i>Exsultet</i> (Pregón pascual) en torno al Cirio que representa la luz
de Cristo en medio de un mundo a oscuras, son elementos muy significativos de
la primera parte de la Vigilia Pascual.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Pero cuando se leen con atención
los textos de esta Vigilia, se da uno cuenta que el Cirio mismo no es
bendecido: lo es el fuego nuevo. Inscribir en él la fecha del año y el Alfa y
Omega, <i>"Cristo ayer y hoy..."</i>,
clavar los granos de incienso y encender finalmente el Cirio con las palabras
“la luz de Cristo, que resucita glorioso, disipe las tinieblas del corazón y
del espíritu”, todo ello son ritos secundarios que subrayan la dignidad del
Cirio Pascual. Pero no constituyen una verdadera “bendición del Cirio”.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
El Cirio Pascual es un símbolo
clave durante la Pascua, y también en los bautizos y exequias. Por eso cada
lugar de culto debería tener uno y encenderlo en todas las celebraciones del
Tiempo Pascual. También allí donde no se ha podido celebrar la Vigilia.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Si en la Vigilia que se celebra
en la iglesia principal hay representantes de las otras comunidades que no la
pueden celebrar, se podría hacer un rito sencillo, al final de la misa, antes de
la solemne bendición de despedida, para significar que se envía este Cirio a
los otros lugares de culto.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Podría organizarse así. Un
representante de cada comunidad trae al presbiterio el Cirio Pascual que han
adquirido y que les servirá durante la Cincuentena. El presidente enciende cada
uno de ellos tomando el fuego desde el Cirio único que ha estado brillando
durante la celebración. Los representantes de las comunidades los llevan así,
encendidos, en la salida los apagan allí, y luego los llevan a sus respectivas
iglesias para entronizarlos al comenzar la misa del domingo de Pascua.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Este rito no es una «bendición
del Cirio» (en la Vigilia se bendice también sólo el luego, no el Cirio). Pero
puede ayudar a conectar el Cirio de cada iglesia local con la celebración de la
Vigilia allá donde sí se ha podido celebrar. Y es mejor hacer este rito al
final de la Vigilia, para que no haya varios Cirios encendidos a lo largo de la
celebración.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
La liturgia romana se caracteriza
por su sencillez. Por eso, no tendríamos que ir creando nuevos ritos. Pero el
misal supone que cada parroquia celebrará la Vigilia, situación que no se da en
muchas ocasiones. En estos casos uno hace lo mejor que puede para que la
presencia del Cirio exprese bien su relación con la Vigilia y siga siendo un
brillante símbolo del Cristo Resucitado, que es para todos la luz del mundo.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD"> Espera el próximo Flash.... ¡Es una nota! <o:p></o:p></span></div>
liturgiandohttp://www.blogger.com/profile/16469480915883756433noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4479285341640617592.post-87242731063173240932013-03-17T18:24:00.004-07:002013-03-17T18:32:18.008-07:00PAPA FRANCISCO... ¡BIENVENIDO!.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-SDWZoNSA6HyG3CNxZwcVoWfKTI7LV_n3fFx3hruCSvWjXc95m7IwEprkBxyt1YEZSRkqz0-N1-gSfxTVSPAri793_ShtvNeVFgVqAYMLNtI9KJpftKIxBe1Yib-vzlI9tCjvwO_2vGlf/s1600/ppfranciscoC140313.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="217" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-SDWZoNSA6HyG3CNxZwcVoWfKTI7LV_n3fFx3hruCSvWjXc95m7IwEprkBxyt1YEZSRkqz0-N1-gSfxTVSPAri793_ShtvNeVFgVqAYMLNtI9KJpftKIxBe1Yib-vzlI9tCjvwO_2vGlf/s320/ppfranciscoC140313.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqmA9j3mCQsALkEywrpw1NmiLvX-paXwtT4DJJEdYwKDsi8h0wTF00MMKJ7SWh2sew5RKI43CTWn6CngqJ9pBz4QsCoG5pgCeIQM5kvzsY7gyErCeSVkYOyv5tikZITxobLc9NV6OltxSY/s1600/Papa+francisco.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="160" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqmA9j3mCQsALkEywrpw1NmiLvX-paXwtT4DJJEdYwKDsi8h0wTF00MMKJ7SWh2sew5RKI43CTWn6CngqJ9pBz4QsCoG5pgCeIQM5kvzsY7gyErCeSVkYOyv5tikZITxobLc9NV6OltxSY/s320/Papa+francisco.jpg" width="320" /></a></div>
<br />liturgiandohttp://www.blogger.com/profile/16469480915883756433noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4479285341640617592.post-71194708199968049902013-03-11T19:18:00.001-07:002013-03-11T19:19:47.220-07:00LOS ABUSOS LITÚRGICOS EN SEMANA SANTA<div style="text-align: center;">
UN VIDEO QUE NO DEBES PERDERTE<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="360" src="http://www.youtube.com/embed/WaM3yRaRc7w?feature=player_detailpage" width="640"></iframe></div>
liturgiandohttp://www.blogger.com/profile/16469480915883756433noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4479285341640617592.post-9336820651709734482013-03-08T13:51:00.001-08:002013-03-08T13:51:36.980-08:00FLASH LITURGICO... ¿HAY QUE VOLVER A CUBRIR LAS IMÁGENES AL FINAL DE LA CUARESMA?<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; mso-layout-grid-align: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="ES-TRAD">Hasta el año 2002, la respuesta a esta pregunta sería claramente:
"no". Pero ahora puede haber motivos de duda y sería bueno razonar
sobre la conveniencia o no de cubrir las imágenes de las iglesias en las dos
últimas semanas de la Cuaresma.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="ES-TRAD">Uno de los grandes impactos visuales asociados con la Cuaresma,
prescrito por el Misal tridentino, era la práctica de cubrir con un paño las
cruces e imágenes de la iglesia en las dos últimas semanas de Cuaresma, desde
el domingo quinto de Cuaresma hasta el canto del "Gloria" en la
Vigilia Pascual. Esta práctica era una de las maneras de señalar que las dos
semanas antes del domingo de Pascua eran un tiempo especial, llamado “tiempo de
Pasión”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="ES-TRAD">La revisión del calendario litúrgico, en 1969, suprimió este período
de “tiempo de Pasión”, omitiendo toda referencia a él. Además, esta revisión
restableció la importancia del Triduo Pascual, que el Misal tridentino no
mencionaba, que empieza con la misa de la Cena del Señor el Jueves Santo y
termina en la tarde del domingo de Pascua. También restauró el especial ayuno
pascual del Viernes y Sábado Santos. Además, determinó que la Cuaresma termina
cuando va a dar inicio a la misa vespertina del Jueves Santo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">La Cuaresma es vista ahora como
un tiempo unitario que prepara la celebración de los misterios de nuestra
redención durante el Triduo Pascual. Por tanto, las costumbres antiguas
asociadas al Misal tridentino que dan importancia a las dos últimas semanas de
la Cuaresma e ignoran la distinción entre Cuaresma y Triduo Pascual, no están
en línea con la liturgia renovada y con nuestra comprensión actual de cómo hay
quE preparar y celebrar la Pascual.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="ES-TRAD">El Misal de Pablo </span>VI
<span lang="ES-TRAD">ha
suprimido en la práctica esta práctica antigua. Pero por respeto a países que
pueden tener un apego especial a esta costumbre, la tercera edición del Misal
ha permitido a las Conferencias nacionales de Obispos que puedan decidir si
esta práctica del Misal tridentino podría continuar en sus países. Esta opción
tienen que tomarla los Obispos con una votación formal, como lo han hecho en
relación a la comunión en la mano o a la comunión bajo las dos especies todos
los domingos y festivos. Un Obispo en particular, y mucho menos un párroco o
capellán, no pueden tomar esta decisión. (Cf. SC 22,3: Regla de oro)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="ES-TRAD">Por tanto, decidir la vuelta a la velación de las imágenes al final de
la Cuaresma no estaba permitido hasta 2002. Es bueno reflexionar sobre el
sentido de estas normas. El Misal y los Rituales renovados han simplificado
muchas prácticas que se encontraban en los libros litúrgicos anteriores. Por<i>
</i>ejemplo, ya no se pone sal en la lengua de los bautizados. El domingo de
Ramos ya no hace falta que el sacerdote vaya repartiendo a cada uno las palmas
bendecidas: el nuevo Misal dice que las tengan ya cada uno en su mano. Parecida
simplificación se ve en la eliminación de la velación de cruces e imágenes en
el Misal de Pablo </span>VI.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="ES-TRAD">Aunque era un momento muy dramático de la Vigilia Pascual cuando
durante el "Gloria", se descubrían las cruces e imágenes, también
resultaba a veces un momento de distracción y humor cuando un velo se
enganchaba y no se descubría como era de desear. Además, en las iglesias
grandes hacía falta un pequeño ejército de ayudantes que fueran por toda la
iglesia desvelando imágenes, además de encender las velas y sacar las flores. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-left: 283.2pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-left: 283.2pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-left: 283.2pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-left: 283.2pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="ES-TRAD">(</span><span lang="ES-TRAD" style="color: red; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Continuará en próximo flash......</span><span lang="ES-TRAD">)<o:p></o:p></span></div>
liturgiandohttp://www.blogger.com/profile/16469480915883756433noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4479285341640617592.post-4546258145274133622013-02-21T14:05:00.001-08:002013-02-21T14:05:38.296-08:00FLASH LITÚRGICO QUINCENAL MONSEÑOR… ¿Vasos sagrados de arcilla o cristal?<br />
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">FLASH LITÚRGICO
QUINCENAL <o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-left: 21.6pt; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><i><span style="font-size: 16.0pt;">MONSEÑOR… </span></i></b> <b><i><span style="font-size: 16.0pt;">¿Vasos sagrados de arcilla o cristal?<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;">
<a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Kalk_fr%C3%A5n_Borg%C3%A5_domkyrka,_omkring_%C3%A5r_1900.jpg"><span style="color: blue; mso-no-proof: yes; text-decoration: none; text-underline: none;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f">
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<v:f eqn="sum @10 21600 0">
</v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:formulas>
<v:path gradientshapeok="t" o:connecttype="rect" o:extrusionok="f">
<o:lock aspectratio="t" v:ext="edit">
</o:lock></v:path></v:stroke></v:shapetype><v:shape alt="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/05/Kalk_fr%C3%A5n_Borg%C3%A5_domkyrka%2C_omkring_%C3%A5r_1900.jpg/90px-Kalk_fr%C3%A5n_Borg%C3%A5_domkyrka%2C_omkring_%C3%A5r_1900.jpg" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Kalk_fr%C3%A5n_Borg%C3%A5_domkyrka,_omkring_%C3%A5r_1900.jpg" id="Imagen_x0020_1" o:button="t" o:spid="_x0000_i1025" style="height: 77.25pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 67.5pt;" type="#_x0000_t75">
<v:fill o:detectmouseclick="t">
<v:imagedata o:title="90px-Kalk_fr%C3%A5n_Borg%C3%A5_domkyrka%2C_omkring_%C3%A5r_1900" src="file:///C:\Users\PBRO~1.FRA\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.jpg">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><o:p></o:p></div>
<div class="Pa7" style="margin-bottom: 5.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Minion Pro";">¡Ojito con esto! No
es legítimo usar cálices o copones, vasos sagrados en general, que no sean de
un material noble y sólido. Y la afirmación viene, nada más y nada menos que de
la <i>Institutio </i>General del Misal Romano (2002), núms. 327-333, que entre
otras cosas reza así:<o:p></o:p></span></div>
<div class="Default">
<br /></div>
<div class="Pa7" style="margin-bottom: 5.0pt; text-align: justify;">
<i><span style="color: red; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Minion Pro";">“Entre las cosas que se requieren para la celebración
de la Misa merecen especial honor los vasos sagrados, y, entre éstos, el cáliz
y la patena, en los que se ofrecen, consagran y toman el vino y el pan (…) se
han de preferir siempre materiales que no se rompan fácilmente ni se
corrompan”.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="Pa7" style="margin-bottom: 5.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Minion Pro";">Y si aún no queda su
merced satisfecho, remítase comedidamente para mayor precisión aún a la
Instrucción <i>Redemptionis sacramentum </i>(2004), núm. 117. Es en este
documento y número donde se dice explícitamente que:<o:p></o:p></span></div>
<div class="Pa7" style="margin-bottom: 5.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Pa7" style="margin-bottom: 5.0pt; text-align: justify;">
<b><i><span style="color: red; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Minion Pro";">«se
reprueba cualquier uso por el que son utilizados para la celebración de la
Misa vasos comunes o de escaso valor, en lo que se refiere a la calidad, o
carentes de todo valor artístico, o simples cestos, u otros vasos de cristal, arcilla,
creta y otros materiales, que se rompen fácilmente».<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="Default">
<br /></div>
<div class="Pa7" style="margin-bottom: 5.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Minion Pro";">A mis amigos
lectores que esto no se quede sólo en el papel o en la pantalla… también sobre
la credencia y qué no decir: sobre el altar. Ténganlo en cuenta no solo por
obediencia, no solo por la gran dosis de
sentido litúrgico que puedan tener sino también por puro sentido común que en
ocasiones no escasas parece ser el menos común de los sentidos entre los que
celebramos los santos misterios de nuestra fe. <o:p></o:p></span></div>
<div class="Default">
<br /></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
Mas claro no podemos expresarnos, se
lo aclaramos a Monseñor, al padrecito, a los lectores de nuestro flash y a
todos los que dedicaron un minuto para su formación litúrgica frente a estas
letras. <o:p></o:p></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Default" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Default">
<span style="font-size: 14.0pt;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="Default" style="margin-left: 177.0pt;">
No te pierdas el próximo
Flash… ¡es una nota!<o:p></o:p></div>
liturgiandohttp://www.blogger.com/profile/16469480915883756433noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4479285341640617592.post-5581440127290952262013-02-02T20:02:00.002-08:002013-02-02T20:02:19.965-08:00UN SACRISTÁN DISTRAÍDO<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://encrypted-tbn3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQsnUH72th7fhg5PaO1zwtrNgWsJI7caA2EBOlPlVdNyZA3ZFI4vA" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://encrypted-tbn3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQsnUH72th7fhg5PaO1zwtrNgWsJI7caA2EBOlPlVdNyZA3ZFI4vA" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana;">El señor cura de un pueblecito estaba enfermo, y no pudiendo </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana;">celebrar misas, llamó al sacristán y le dijo: “Mira Tiburcio: como </span></div>
<span style="font-family: Verdana;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana;">tengo fiebre no puedo celebrar Misa. Pero me harás un favor. Toma papel y </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana;">anota para que anuncies desde el púlpito que estoy enfermo y no podrán </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana;">oír Misa el domingo; pero que eso no es pecado. Que mañana lunes se </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana;">casarán María Fernández y Juan Pérez. Que el miércoles no se puede </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana;">comer carne. Que el martes es la fiesta de San Pedro y San Pablo. Que el </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana;">jueves, víspera del primer viernes, se atenderán confesiones. Y que el </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana;">domingo se hará colecta para enviar el óbolo al Papa. También que la </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana;">cartera que se olvidaron en la iglesia, puede su dueño pedirla en la </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana;">sacristía. ¿Lo anotaste todo?</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana;">- No Padre, pero me acordaré de todo perfectamente.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana;">Momentos después el sacristán sube al púlpito y dice:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana;">- El señor cura está enfermo y eso no es pecado. Mañana lunes se </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana;">casan San Pedro y San Pablo; pasado mañana María Fernández y Juan Pérez </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana;">no pueden comer carne.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana;">El jueves es primer viernes; y el domingo vendrá el Papa para </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana;">hacer colecta con la cartera que está en la sacristía.</span></div>
</span>liturgiandohttp://www.blogger.com/profile/16469480915883756433noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-4479285341640617592.post-33941697549766297002013-01-30T06:52:00.002-08:002013-02-02T19:29:11.190-08:00FLASH LITÚRGICO: ¿Quién pronuncia la doxología? <br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; mso-layout-grid-align: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcS-vFJyhzpcddPrNeR_-1gHzGd7OLZhfgnyAi879XfATCDgZSzURA" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcS-vFJyhzpcddPrNeR_-1gHzGd7OLZhfgnyAi879XfATCDgZSzURA" /></a></div>
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 16.0pt;"><br /></span>
<span style="font-size: 16.0pt;"><br /></span>
<span style="font-size: 16.0pt;"><br /></span>
<span style="font-size: 16.0pt;">Iniciamos los cristianos el 2013 asistiendo piadosamente a la Eucaristía. Así mismo deseamos iniciar los flash litúrgicos dedicando el primero del corriente año a este misterio de nuestra fe. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 16.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 16.0pt;">Diremos así pues que afortunadamente,
parece que de unos años para acá, se ha asumido que los concelebrantes deben
recitar en voz baja los textos de la plegaria eucarística que dicen
simultáneamente, «para que se pueda oír claramente la voz del celebrante principal»
(IGMR 218).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 16.0pt;">Ahora
bien, en cuanto el presidente de la celebración empieza el <i>Per ipsum</i>, en muchas ocasiones parece
que a todos los concelebrantes les hayan dado a la tecla del volumen, y
recitan o cantan la doxología como si les fuera en ello la vida.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 16.0pt;">¿Es
así como hay que proceder? Pues, francamente, no. La <i>Institutio</i> del Misal, en el número 236 lo dice clarito, clarito: <i>«La doxología final de la plegaria eucarística
la pronuncia solamente el sacerdote principal y, si parece bien, juntamente
con los demás concelebrantes, pero no los fieles».<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 16.0pt;">O
sea que el documento privilegia que este texto tan solemne sea pronunciado
sólo por el que preside; y simplemente concede que lo pronuncien los demás
concelebrantes, si parece bien; es decir, como haciendo una concesión
circunstancial, y siempre recordando lo que prescribe el número que citábamos
primero: <i>«Los textos que dicen simultáneamente
todos los concelebrantes... los recitan... en voz baja».</i> De esta forma se
destaca mucho mejor, en significación mistérica, que uno solo es el que preside
nuestra liturgia, el Cristo Señor.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 16.0pt;">Si
queremos, pues, que nuestra liturgia sea expresiva, y que la participación
activa sea a la vez consciente, a veces habrá que pronunciar en voz alta y
bien clara, y otras -como es el caso- será mejor callar y subrayar con nuestro
silencio la palabra pronunciada con plenitud de sentido.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 16.0pt;">A
discernir cuándo conviene una cosa o la otra nos ayuda, no poco, los libros
litúrgicos. ¡Que para eso están!.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 16.0pt;">
Espera el próximo… ¡es una nota!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
liturgiandohttp://www.blogger.com/profile/16469480915883756433noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4479285341640617592.post-61981885306645180572012-12-04T11:16:00.000-08:002012-12-10T09:21:15.475-08:00PADRECITO...¿EL ÁRBOL DE NAVIDAD ES LITÚRGICO?<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 22.5pt; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
Ante la pregunta de este FLASH LITÚRGICO QUINCENAL detalla esto querido lector: La respuesta es tan clara como
decirte que Sí y que No. Sí, en cuanto que en el nuevo bendicional <i><span lang="ES-TRAD">(De Benedictionibus,1984; </span></i><span lang="ES-TRAD">capítulo XXXI</span>V<i>)</i> el árbol de navidad es un objeto
formal de bendición y en las <i>praenotandas </i>se nos dice, palabras más,
palabras menos, que la costumbre del árbol adornado en los hogares cristianos durante
las fiestas navideñas, <u>es recomendable</u>, pues puede recordarnos que
Cristo nacido en Belén es el verdadero Árbol de la vida; el árbol iluminado
recuerda a Cristo Luz del mundo y además, dicha bendición la hará el papá o la
mamá junto a toda la familia al iniciar la navidad. Luego, el texto de la
bendición es bellísimo, entre otras cosas dirá: “…Concédenos, a quienes hemos
adornado este árbol vivir a la luz de los ejemplos de la vida santa de tu Hijo…”</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 22.5pt; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD"> </span><span lang="ES-TRAD">Así pues, e</span>l árbol
de Navidad representa ese árbol que nace y que con el tiempo madurará en un
gran árbol del cual saldrá la cruz que tal como nos recuerda la liturgia del
Viernes Santo: “<i>Cruz amable y redentora,
árbol noble y espléndido, ningún árbol fue tan rico ni en frutos ni en
flor”. </i> Podemos decir que de alguna
manera el árbol de Navidad nos recuerda la redención. Las luces representan la
luz de Cristo en nuestra vida y la estrella que en algunas ocasiones se
coloca en la punta representa a la estrella de Belén que anuncia la redención a
la humanidad. Así mismo, se asocia al
árbol de Navidad con el árbol de la vida, que lucía en medio en medio del
Jardín del Edén y después de la caída desaparece; la fruta y las decoraciones
nos recuerdan las gracias y dones que el hombre tenía cuando vivía en el
Paraíso en completa amistad Dios. Por el nacimiento de Cristo, los hombres
renacen y tienen acceso a la plenitud de la vida. El árbol de Navidad
representa el haber recobrado dichos dones gracias al sacrificio de Jesucristo.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 22.5pt; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 22.5pt; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<o:p> </o:p>La respuesta del No, está motivada
por el origen “extra-cristiano”, si me permiten el término, ya que una antigua
creencia germana decía que un árbol gigantesco sostenía el mundo y que en sus
ramas estaban sostenidas las estrellas, la luna y el sol. (Explica la costumbre
de poner a los árboles luces). Era también símbolo de la vida, por no perder en
invierno su verde follaje cuando casi toda la naturaleza parece muerta. En
algunas casas en los países nórdicos durante el invierto se cortaban algunas
ramas y se le decoraba con pan, fruta y adornos brillantes para alegrar la vida
de los habitantes de la casa mientras transcurría el invierno.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 22.5pt; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 22.5pt; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<o:p> </o:p>En fin, los árboles tienen un
significado muy especial, sea antropológico, místico y poético en todas
las culturas. Se le tiene cierta reverencia por los beneficios que aporta al
hombre. Para algunas culturas el árbol tiene un significado místico ya que
representa el medio la unión del cielo y la tierra: ahonda sus raíces en la
tierra y se levanta hasta el cielo; por eso en muchas religiones, sobre todo en
las orientales, el árbol es un signo de encuentro con lo sagrado, del encuentro
del hombre con la divinidad y de la divinidad con el hombre.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 22.5pt; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 22.5pt; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
Para este tiempo de navidad, los
datos que te presento en este flash, ayuden a iluminar su significado para los
cristianos y su valoración para las familias que quieren celebrar con signos
visibles el acontecimiento tan maravilloso de un Dios hecho hombre. Celebremos
la liturgia familiar y eclesial con toda reverencia en torno a estos signos que
nos hablan de alegría y salvación.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 22.5pt; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 135%; margin-bottom: 7.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 5.0pt; text-align: justify;">
¡No te pierdas el próximo flash… es una nota!<o:p></o:p></div>
liturgiandohttp://www.blogger.com/profile/16469480915883756433noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-4479285341640617592.post-31067455125290606802012-11-15T14:17:00.001-08:002012-11-16T11:43:45.169-08:00¿CASULLA SÓLO PARA ALGUNOS?<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; mso-layout-grid-align: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><i><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt;">FLASH LITURGICO QUINCENAL<span style="color: red;">. </span></span></i></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: 11.0pt;">¿CASULLA SÓLO PARA ALGUNOS?<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://webcatolicodejavier.org/casullas.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://webcatolicodejavier.org/casullas.jpg" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<span style="font-size: 11.0pt;">No
es raro observar en algunas concelebraciones que, sólo algunos presbíteros
están revestidos con la casulla, es decir, el ornamento que se prescribe para
celebrar la Eucaristía, mientras que otros -normalmente la mayoría- van
únicamente con la estola sobre el alba.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 11.0pt;">¿Qué
decir de esta praxis? Pues, así, de entrada, que nos parece muy mal, porque no
recoge el sentir de los libros litúrgicos vigentes, introduciendo distinciones
en el santuario de la iglesia -el presbiterio- que son ajenas al ser
sacramental de la acción sagrada.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 11.0pt;">Lo
que prescribe la <i>Institutio</i> del
Misal (IGMR 2002) es muy claro: <i>«Los concelebrantes... se revisten de los
mismos ornamentos que suelen llevar cuando celebran individualmente» </i>(núm.
209) y, acto seguido, afirma el texto que, cuando hay un justo motivo, como por
ejemplo un gran número de concelebrantes o falta de ornamentos, los
concelebrantes, <i>«a excepción siempre del
celebrante principal, pueden suprimir la casulla, llevando solamente la estola
sobre el alba».<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 11.0pt;">A
esta afirmación remite la Instrucción <i>Redemptionis
Sacramentum</i> (2004), añadiendo dos detalles interesantes: <i>que cuando esta necesidad se pueda prever,
«en cuanto sea posible, provéase», y que «los concelebrantes, a excepción del
celebrante principal, pueden también llevar la casulla de color blanco, en caso
de necesidad»</i> (núm. 124).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 11.0pt;">Se
ve claro que los textos quieren salvaguardar la armonía del signo, de tal
forma que, si todos los concelebrantes pueden revestirse completamente, lo
hagan, y en caso contrario, que sólo vista la casulla el celebrante principal.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 11.0pt;">¡Ojo!
En ningún momento se dice que todos los concelebrantes se pongan casulla hasta
«el final de existencias», y que los demás vayan sin ella. Tampoco afirman los
libros litúrgicos que algunos presbíteros, por razón de sus cargos diocesanos
-u otras distinciones- lleven casulla. No lo dicen, porque en una asamblea
litúrgica no hay cargos que valgan, sino realidades sacramentales, y son éstas
las significadas: obispo, presbítero, diácono, lector, acólito... Antes y
después de la misa, un presbítero puede ser reconocido como Vicario general,
por ejemplo, o como Delegado diocesano, pero durante la acción litúrgica no;
allí es un presbítero, ni más ni menos, igual en sacramentalidad<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 11.0pt;">a
los demás presbíteros hermanos suyos, aún el ordenado la semana pasada, sin
diferencia. Y esto no puede hipotecarse convirtiendo los ornamentos sagrados
en «distinciones honoríficas».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 11.0pt;">Ya
dijo la Constitución <i>Sacrosanctum
Concilium</i> (¿se acuerdan de ella, verdad?) que, «fuera de la distinción que
deriva de la función litúrgica y del orden sagrado... no se hará acepción
alguna de personas o de clases sociales» (núm. 32) en las acciones litúrgicas.
(Regla de oro).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 11.0pt;">Pues,
esta voluntad del Concilio no sólo vale para la nave de las iglesias, sino
también para sus presbiterios. ¡Parece que a veces más nos cuesta lo fácil.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 11.0pt;"> No te pierdas el próximo flash....¡es una nota!</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
liturgiandohttp://www.blogger.com/profile/16469480915883756433noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4479285341640617592.post-73043083722191286492012-10-31T10:19:00.003-07:002012-11-06T10:21:34.394-08:00PADRE...¡ME TRAGUÉ UNA ESCOBA!<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: 20.0pt;">FLASH LITÚRGICO QUINCENAL<span style="color: red;">: </span></span><span style="color: red; font-size: 20pt;">PADRE… ¡ME TRAGUÉ UNA ESCOBA!</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSo7wScYGGJs9GpwA6_yc7XNhNQHIsbmTV38LIFlPRekobHv8DK6kfpJI-7Ww" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSo7wScYGGJs9GpwA6_yc7XNhNQHIsbmTV38LIFlPRekobHv8DK6kfpJI-7Ww" /></a>No mijo… NO lo escuché en
confesión sino que siguiendo las pautas del apreciado director del Instituto
Superior de Liturgia de Barcelona, el P. Jaume González Padros (JGP) y con lápiz y tijeras en mano ante su
nota en la Revista Liturgia y Espiritualidad, presento este flash a manera de reflexión para
los cristianos celebrantes que antes de salir de casa, se tragan el palo de la
escoba, para estar en misa más tiesos que tal escoba.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
A esos tales, les invitamos a que dejen
más suelto su cuerpo y verán cómo, sin darse ni cuenta, empezarán a alabar a
Dios, a orar, y harán experiencia más completa de la celebración litúrgica. No
piensen que hacemos defensa del "muévase pues" en las celebraciones, solamente, ni más ni menos, queremos comunicar lo que los
libros litúrgicos de nuestra Sacra Liturgia romana nos enseñan.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Porque en misa, como en los otros
actos litúrgicos, también el cuerpo ora: levantarse, sentarse, arrodillarse,
caminar, inclinarse profundamente, inclinar la cabeza, levantar la mirada,
alzar los brazos, imponer las manos, entre otros gestos, tienen su importancia.
Sin toda esta liturgia del gesto, la ritualidad desaparece, y se desactiva su valiosa
espiritualidad hacia el individuo y la comunidad. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 11.0pt;">Nos
dice la <i>Institutio Generalis</i> del misal (2002) en el numeral 42: <i>“El gesto y la postura corporal, tanto del
sacerdote, del diácono y de los ministros, como del pueblo, deben contribuir a
que toda la celebración resplandezca por su decoro y noble sencillez, de manera
que pueda percibirse el verdadero y pleno significado de sus diversas partes y
se favorezca la participación de todos”</i>. O sea que, sin la implicación del
cuerpo, la acción litúrgica se presenta, ante los participantes, como
disminuida, y no resplandece su verdadero y pleno significado. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Por otra parte, si estamos
pendientes de inclinar la cabeza cuando aparecen citadas juntas las tres
personas divinas, los nombres de Jesús, María, o del santo en su fiesta (IGMR
275), si los ministros inclinamos el cuerpo en los demás momentos señalados, si
nos arrodillamos en la consagración, o hacemos una profunda y adorante
inclinación en el caso que no podamos arrodillarnos (43), si dejamos, pues, que
ore nuestro cuerpo, estaremos en una tensión bellísima durante la celebración,
donde cada gesto, cada palabra, serán preciosos, como lo son los de aquellos
que se aman. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Si dejamos <u>que ore también
nuestro cuerpo</u>, el demonio de la rutina lo tendrá más difícil para
despistarnos y llevarnos, <i>in mente et in corde</i>, lejos del
santuario (léase para nosotros “lejos del seminario”) la situación será
evidentemente muy distinta a ir a misa con la escoba adentro.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Conviene, pues, a todos, clérigos
y laicos, dar un repasito a los números 42-44 y 273-277 de la <i>Institutio</i>
del misal. ¡Como mínimo!. Leer estos
textos y poner por obra lo que dicen hará posible y real la invitación del
sacerdote al entrar en la gran plegaria: “levantemos el corazón” (“<i>sursum corda</i>”). Entonces sí que la
oración será oración. O, ¿es que aún no te lo crees? <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 106.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="color: #0070c0; font-size: 11.0pt;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 106.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="color: #0070c0; font-size: 11.0pt;"> No te pierdas el próximo
flash </span><span style="color: #0070c0; font-size: 11.0pt;">…¡es una nota!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5.0pt;">
<br /></div>
liturgiandohttp://www.blogger.com/profile/16469480915883756433noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4479285341640617592.post-19298543683575060732012-10-22T13:10:00.002-07:002012-11-17T07:43:28.119-08:00''LA LITURGIA ES DE DIOS Y NO DE LOS HOMBRES''<br />
<h1 style="color: #2f3b51; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 1.3em; line-height: 1.2em; margin: 0px; padding: 19px 0px 0.2em; text-align: justify; text-transform: uppercase;">
''LA LITURGIA ES DE DIOS Y NO DE LOS HOMBRES''</h1>
<div>
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.parroquiasancristobal.com/Imagenes/dibujos/Liturgia3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="204" src="http://www.parroquiasancristobal.com/Imagenes/dibujos/Liturgia3.jpg" width="320" /></a></div>
<div>
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-size: 1em; line-height: 1.6em; padding-left: 0px; padding-right: 0px; text-align: justify;">
<b>Afirmó el subsecretario de la Congregación para el Culto Divino, monseñor Juan Miguel Ferrer</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div id="article" style="margin: 0px; padding: 0px;">
<div style="font-family: Verdana, arial, helvetica, sans-serif, Verdana, Tahoma, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 1.6em; padding-bottom: 0.9em; padding-left: 0px; padding-right: 0px; text-align: justify;">
</div>
<div style="font-family: Verdana, arial, helvetica, sans-serif, Verdana, Tahoma, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 1.6em; padding-bottom: 0.9em; padding-left: 0px; padding-right: 0px; text-align: justify;">
LA PLATA, lunes 22 octubre 2012 (<a href="http://www.zenit.org/spanish" style="color: #011287; text-decoration: none;">ZENIT.org</a>).- El subsecretario de la Congregación para el Culto Divino y Disciplina de los Sacramentos, monseñor Juan Miguel Ferrer Grenesche, de visita en el Seminario Mayor San José de La Plata, Argentina, con el marco de los noventa años de su creación, hizo un encendido llamado a cuidar la Liturgia, “que es de Dios, y no de los hombres”. Una “liturgia manufacturada no vale para nada, porque es cosa nuestra. Podrá ser muy bonita y divertida pero no es de Dios. Y ‘sin mí, no podéis hacer nada’, nos recuerda el Señor”.</div>
<div style="font-family: Verdana, arial, helvetica, sans-serif, Verdana, Tahoma, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 1.6em; padding-bottom: 0.9em; padding-left: 0px; padding-right: 0px; text-align: justify;">
Monseñor Ferrer --informa a ZENIT el Seminario Mayor de San José de La Plata en crónica enviada este 17 de octubre- llegó al Seminario acompañado por religiosas del Instituto <em>Mater Dei</em>, fundado en San Luis, por la madre María Jesús Becerra, con el apoyo del entonces obispo diocesano Juan Rodolfo Laise. Y fue recibido por el rector, padre Gabriel Delgado, los superiores de la casa; personal directivo y docentes, y por el casi centenar de seminaristas de todo el país, que allí se forman. Con posterioridad a su exposición, presidió la Santa Misa; y luego compartió el almuerzo fraterno, al que se sumó el obispo auxiliar de La Plata Nicolás Baísi, a cargo temporalmente de la Archidiócesis, por la participación de monseñor Héctor Aguer, en el sínodo sobre la Nueva Evangelización, que tiene lugar en Roma (ver: <a href="http://www.zenit.org/article-43300?l=spanish" style="color: #011287; text-decoration: none;">http://www.zenit.org/article-43300?l=spanish</a>.</div>
<div style="font-family: Verdana, arial, helvetica, sans-serif, Verdana, Tahoma, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 1.6em; padding-bottom: 0.9em; padding-left: 0px; padding-right: 0px; text-align: justify;">
<strong>La formación litúrgica en el Seminario</strong></div>
<div style="font-family: Verdana, arial, helvetica, sans-serif, Verdana, Tahoma, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 1.6em; padding-bottom: 0.9em; padding-left: 0px; padding-right: 0px; text-align: justify;">
El funcionario vaticano, quien fuera otro tiempo rector del Seminario Mayor de Toledo, en España, alentó a los formadores y seminaristas a vivir apasionadamente la formación litúrgica en el seminario, “que es la tarea más hermosa. Pues aquí, en gran medida, se juega el futuro de la Iglesia. Recuerden siempre lo que les pide el papa, queridos seminaristas: lo más importante es la relación personal con Dios, en Jesucristo. ¡Hacen falta mártires; testigos auténticos del amor de Dios!”.</div>
<div style="font-family: Verdana, arial, helvetica, sans-serif, Verdana, Tahoma, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 1.6em; padding-bottom: 0.9em; padding-left: 0px; padding-right: 0px; text-align: justify;">
Añadió, al respecto, que “hoy tenemos retos semejantes en distintos países del mundo. La globalización trajo legislaciones que se difunden en las diferentes naciones; y que atentan contra los fundamentos mismos de la civilización. Apuntan a la secularización y laicización de la sociedad. Y hay grupos bien interesados en destruir lo que se oponga a ello. Por ello, ven a la Iglesia como un peligro para su plan de dominación. Porque no busca acuerdos, a medio camino, entre la verdad y la mentira”.</div>
<div style="font-family: Verdana, arial, helvetica, sans-serif, Verdana, Tahoma, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 1.6em; padding-bottom: 0.9em; padding-left: 0px; padding-right: 0px; text-align: justify;">
Exhortó, entonces, “a no convertirnos en llorones; y a no quedarnos al borde del camino para lamentarnos. Debemos retomar intensamente nuestra identidad, y la conversión interior; la vocación a la santidad y a la misión. Allí apunta la Nueva Evangelización”.</div>
<div style="font-family: Verdana, arial, helvetica, sans-serif, Verdana, Tahoma, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 1.6em; padding-bottom: 0.9em; padding-left: 0px; padding-right: 0px; text-align: justify;">
Aclaró, en este sentido, que “como bien nos lo enseña el Santo Padre, tenemos tres vías de evangelización: la ordinaria, en nuestras comunidades, con los fieles que están en la Iglesia; la misionera, allí donde no se conoce a Cristo, y la Nueva Evangelización, para todos aquellos que se alejaron o no viven, con intensidad, su práctica cristiana”.</div>
<div style="font-family: Verdana, arial, helvetica, sans-serif, Verdana, Tahoma, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 1.6em; padding-bottom: 0.9em; padding-left: 0px; padding-right: 0px; text-align: justify;">
Remarcó, igualmente, que “durante toda su vida como teólogo, con anterioridad a su elección como Sumo Pontífice, el Papa nos enseñó la centralidad de Dios en la liturgia. Y hoy nos insiste con su ejemplo de liturgo, en la actitud ante la liturgia. Es, principalmente, su modo de celebrar el que demuestra la centralidad de la liturgia en la vida de la Iglesia”.</div>
<div style="font-family: Verdana, arial, helvetica, sans-serif, Verdana, Tahoma, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 1.6em; padding-bottom: 0.9em; padding-left: 0px; padding-right: 0px; text-align: justify;">
Por ello, enfatizó, “celebrar los sagrados misterios es lo más importante en la vida de cualquier sacerdote, obispo y el propio Papa. Y, además, la forma en que el Santo Padre celebra se constituye en el modelo perfecto para toda la Iglesia”</div>
<div style="font-family: Verdana, arial, helvetica, sans-serif, Verdana, Tahoma, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 1.6em; padding-bottom: 0.9em; padding-left: 0px; padding-right: 0px; text-align: justify;">
<strong>“</strong><strong>La liturgia no es teatro ni adorno”</strong></div>
<div style="font-family: Verdana, arial, helvetica, sans-serif, Verdana, Tahoma, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 1.6em; padding-bottom: 0.9em; padding-left: 0px; padding-right: 0px; text-align: justify;">
En esa línea argumental aclaró que “en la liturgia el protagonismo no está en el sacerdote, aunque sea el papa. El centro no es el papa; el centro es Dios. No se va ‘a ver al papa’, sino al encuentro con el Señor, junto al papa”</div>
<div style="font-family: Verdana, arial, helvetica, sans-serif, Verdana, Tahoma, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 1.6em; padding-bottom: 0.9em; padding-left: 0px; padding-right: 0px; text-align: justify;">
Ejemplificó, en consecuencia, que “la liturgia no es ni teatro ni un adorno a la acción pastoral. Es escuela de vida cristiana; es la cristificación de nuestra vida; es volvernos hacia Dios. Por eso es responsabilidad de los pastores del pueblo de Dios, como parte de su oficio de amor, cuidar de ella. Y eso comienza aquí, en el seminario”.</div>
<div style="font-family: Verdana, arial, helvetica, sans-serif, Verdana, Tahoma, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 1.6em; padding-bottom: 0.9em; padding-left: 0px; padding-right: 0px; text-align: justify;">
Tras recordar varios documentos del Magisterio de la Iglesia, como la constitución <em>Sacrosanctum Concilium</em>, del Vaticano II; <em>La formación litúrgica en el Seminario</em>, de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, y <em>La formación espiritual en los Seminarios</em>, de la Congregación para la Educación Católica, enfatizó que “la liturgia es escuela de fe y de vida cristiana, y debe impregnar toda la vida del seminario. En ella convergen el Magisterio, la Biblia y los Sacramentos. Por eso, ya desde el seminario, hay que vivir lo que la Iglesia nos pide el día de nuestra ordenación: 'Imita lo que tratas. Y configura tu vida con el misterio de la Cruz del Señor'”.</div>
<div style="font-family: Verdana, arial, helvetica, sans-serif, Verdana, Tahoma, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 1.6em; padding-bottom: 0.9em; padding-left: 0px; padding-right: 0px; text-align: justify;">
<strong>Mutuo enriquecimiento de formas del rito romano</strong></div>
<div style="font-family: Verdana, arial, helvetica, sans-serif, Verdana, Tahoma, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 1.6em; padding-bottom: 0.9em; padding-left: 0px; padding-right: 0px; text-align: justify;">
Como conclusión, monseñor Ferrer exhortó a los seminaristas a fijarse en el modo en que celebraban la liturgia santos como san Juan, san Gregorio Magno, san Martín de Tours, san Felipe Neri, el Santo Cura de Ars (san Juan María Vianney), san Pío de Pietrelcina y san Josemaría Escrivá de Balaguer. “Todos ellos, y tantos otros, --subrayó- son muy buenos modelos a imitar”.</div>
<div style="font-family: Verdana, arial, helvetica, sans-serif, Verdana, Tahoma, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 1.6em; padding-bottom: 0.9em; padding-left: 0px; padding-right: 0px; text-align: justify;">
Al final, varios seminaristas le hicieron diferentes preguntas. Y, ante una consulta, destacó que “debe evitarse la improvisación. Frente a una duda, consultar siempre con el que más sabe. Y, obviamente, con el obispo”.</div>
<div style="font-family: Verdana, arial, helvetica, sans-serif, Verdana, Tahoma, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 1.6em; padding-bottom: 0.9em; padding-left: 0px; padding-right: 0px; text-align: justify;">
Igualmente se le preguntó sobre expresiones de uno de los ceremonieros del santo padre, monseñor Guido Marini. Y sostuvo que “es probable que vayan llegando normas sobre un mutuo enriquecimiento entre ambas formas del rito romano, la ordinaria y la extraordinaria”.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
liturgiandohttp://www.blogger.com/profile/16469480915883756433noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4479285341640617592.post-78443300108909083102012-10-15T19:15:00.000-07:002012-10-19T08:30:56.211-07:00"EL CURA HONRADO... LEE TAMBIÉN LO COLORADO"<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: 20.0pt;">FLASH LITÚRGICO QUINCENAL<span style="color: red;">.</span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="color: red; font-size: 20.0pt;">“EL CURA HONRADO… LEE TAMBIÉN LO COLORADO”. <o:p></o:p></span><br />
<span style="color: red; font-size: 20.0pt;"><br /></span>
<span style="color: red; font-size: 20.0pt;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgoMjh2PBcFwJnGB5qx7jNK3r_6HHA2bpG6flZeNoL_oJ9oZ-xcbzz12zGBLeq9z-WAl6ylxGA2Fk6vVQQfbyR5XvhMIbdxp3lbco1xzEE7XKVOrKP3OMCShvD2o_eRwZlJUaM0LHw6ND0/s1600/IMG_0830%5B1%5D.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="239" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgoMjh2PBcFwJnGB5qx7jNK3r_6HHA2bpG6flZeNoL_oJ9oZ-xcbzz12zGBLeq9z-WAl6ylxGA2Fk6vVQQfbyR5XvhMIbdxp3lbco1xzEE7XKVOrKP3OMCShvD2o_eRwZlJUaM0LHw6ND0/s320/IMG_0830%5B1%5D.JPG" width="320" /></a></div>
<span style="color: red; font-size: 20.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 16.0pt;">Por
este tiempo de los anhelados “exámenes de misa” como le llaman los alumnos del
último grado seminarístico, o de arduo estudio de los diversos rituales para
los alumnos de tercer año del teologado; es bueno repetir el título para toda
la comunidad. ¡Cuántos colorados en esos textos!, esperemos que no estén en las
calificaciones de los exámenes finales.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 16.0pt;">Nos
referimos pues a “las rúbricas”, o recomendaciones que los libros litúrgicos
ponen en <span style="color: #c00000;">letra roja</span>, en contraposición a lo
que está en letra negra, que son los textos a proclamar. (Las hemos llamado en
clase coloquialmente <i>“négridas”</i>).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 16.0pt;">No
tratamos en este flash de fomentar un nuevo “rubricismo”, con un cuidado
angustioso para respetar hasta los mínimos detalles de esta letra roja. Pero sí
de aceptar lo que en ellas hay de invitación a una actitud exterior e interior,
a un talante celebrativo que toca sobre todo al que preside la celebración.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 16.0pt;">Así,
cuando el Misal, en letra roja, le dice al sacerdote que en la aspersión
dominical, al inicio de la Misa, primero “se rocía a sí mismo”, le está
diciendo que él es el primero que debe recordar que es bautizado y a la vez
necesitado de purificación. Luego ya hará el gesto para con los demás<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 16.0pt;">Esta
“<span style="color: red;">letra colorada</span>”<span style="color: red;"> </span>le
señala al sacerdote con qué voz –clara y alta- debe decir las oraciones
presidenciales, porque las dice en nombre de toda la comunidad. También que
otras las debe decir “en secreto” (no dice que en voz baja, tan difícil ahora
con potentes micrófonos) porque las dice en nombre sólo personal.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 16.0pt;">Nos recuerda además el P. José Aldazábal que tan inconveniente sería una esclavitud escrupulosa a la letra roja como su
descuido. Porque no está pensada para frenar y poner cortapisas al celebrante,
sino al contrario: para irle indicando cuáles son las actitudes que mejor le
ayudarán a él –y a los demás- a celebrar mejor. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 16.0pt;"> No
te pierdas el próximo flash…¡es una nota!<o:p></o:p></span></div>
liturgiandohttp://www.blogger.com/profile/16469480915883756433noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4479285341640617592.post-48261506692296857042012-10-03T17:41:00.002-07:002012-10-05T08:11:22.945-07:00LITURGIA EN LA MISIÓN: ¿PEREZA O IMPRUDENCIA?<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: 20.0pt;">FLASH LITÚRGICO QUINCENAL </span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="color: red; font-size: 20.0pt;">LITURGIA EN LA MISIÓN: <o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="color: red; font-size: 20.0pt;">¿PEREZA O IMPRUDENCIA? <o:p></o:p></span><br />
<span style="color: red; font-size: 20.0pt;"><br /></span>
<span style="color: red; font-size: 20.0pt;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="http://www.fmacuario.com.ar/wp-content/uploads/2012/08/liturgia-595x350.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="117" src="http://www.fmacuario.com.ar/wp-content/uploads/2012/08/liturgia-595x350.jpg" width="200" /></a>Este flash tiene más de desahogo
existencial que de doctrina litúrgica en este mes de las misiones y está motivado por la experiencia de
algún grupo misionero de nuestra institución (SNCS) que experimentó muy de cerca el
estrecho y peligroso camino de los abusos litúrgicos cuando alguien quiso
ejercer la presidencia en aquella comunidad.
El título es para entenderlo en lo práctico. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Así pues, en la única encíclica
sobre la Sacra Liturgia (<i>Mediator Dei</i>
en 1947) el Papa Pío XII describió dos clases de personas ante la celebración:
los que no quieren cambiar nada en la liturgia…por pereza, y los que lo quieren
cambiar todo… por imprudencia.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Generalmente cuando estamos fuera
del ambiente seminarístico, dígase en experiencia misionera o simplemente de
paisanos en nuestros pueblos, constatamos que siguen existiendo los dos grupos.
Algunos es que ni se han dado cuenta de que los libros litúrgicos, cuya
finalidad es el bien pastoral de la comunidad que se preside, invitan a un sano
pluralismo, a una adaptación sabia, a un margen de creatividad. Otros no han
sabido ver las líneas teológicas y pastorales de los nuevos libros
posconciliares, y se saltan alegremente sus normas, inventan la liturgia como
Julio Verne sus aventuras, en aras dizque de una pedagogía, ¡muy mal entendida
por cierto!.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Los segundos, esos maestros de la
imprudencia, es verdad, parecen más escandalosos, sobre todo cuando tocan
valores centrales como la Palabra de Dios o la estructura incluso teológica de
la celebración de la fe del pueblo de Dios; algunos se creen compositores del
siglo V cuando el Espíritu mismo iluminó cómo elaborar la prex eucarística.
Estos tales rechazan la sublime escultura literaria con la que la Iglesia ha
orado por veinte siglos y la remplazan por sus palabras improvisadas y baladíes.
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Pero igual daño hacen los
primeros, por su poca creatividad; aquellos que sólo se aprendieron la tabla
del dos en las fórmulas litúrgicas que se pueden ir variando para la comunidad,
esto es: la misma plegaria, la misma respuesta, el mismo canto y la misma
cantaleta… más cuadriculados que el cuaderno de matemáticas de mi estudio
primario. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Será bueno recordar las palabras
de Pío XII a los dos: “<i><span style="font-size: 14.0pt;">No crean, sin embargo, los inertes y tibios que
cuentan con nuestro asenso porque reprendemos a los que yerran y ponemos freno
a los audaces; ni los imprudentes se tengan por alabados cuando corregimos a
los negligentes y a los perezosos</span></i><span style="font-size: 14.0pt;">”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
No
te pierdas el próximo flash… <b><span style="font-size: 16.0pt;">¡es una nota!<o:p></o:p></span></b></div>
liturgiandohttp://www.blogger.com/profile/16469480915883756433noreply@blogger.com1